80年代初的武汉
城市的魅力不仅在于政治经济上的卓越建树，还在于文化风俗上的独领 *** 。
武汉有“火炉城”之称，夏天晴热无雨，苦了满城百姓，火了游泳民俗。其最显爆热盛况之处，乃是人口稠密的汉水沿岸、江汉桥两侧等地段，每天黄昏之前，打赤膊的人们就从狭窄的码头挤下来，密密麻麻的像鸭子出圈，直往河里扑，于舟船艇趸的缝隙处施展手脚。
有人说武汉是个最市民化的城市，这是“六月无君子”的地域文化长期形成的。汉水泱泱，热如温汤；汉水洋洋，碧如绿裳。何乐而不为呢。武 *** 说玩水，其概念比游泳一词的外延要大，既包括锻炼身体，又包括消暑洗澡，还包括消遣娱乐，与自然亲近。我在下农村接受贫下中农再教育之前酷爱玩水，每年夏天都泡在河里。1967年“八一渡江”，我差点把命丢在长江。那一次在汉阳门码头发生拥挤踩踏事件，死了一百多人。我死里逃生，仍然渡过了长江，在汉口滨江公园起坡，颇有英雄凯旋的自豪。近年也偶而到汉水去玩玩，顺着江汉桥淌到晴川桥。陶然其中的我有时想，谢天谢地，我们总算还有这条汉水。在那如涛声般喧哗的人声里，听得最多的是江汉平原口音，玩水者中有大量进城的乡下人或曰“农民工”。他们中有的说游泳为“抹汗”，为“打鼓泅”。确实，他们所居的工棚鸽子笼哪有淋浴，哪有空调，到河里来一洗澡二解凉又分文不掏，哪有比这更好的事？所以全家老少都来了，尽管有的舍不得花钱买正规的游泳衣，女人穿着衣服在水里泡，小儿子伢露着小雀雀，且游泳姿势也以狗爬式居多。汉水上演了一幅幅如鱼得水的男欢女爱图，他们的欣悦之情却绝不亚于在北戴河、三亚度假。
武汉渡江节
老天爷真是公平的，给予武 *** 火炉般的炎热，又供以他们纳凉消暑的长江汉水。武 *** 的这种夏天行动实际上是狂欢节，是武 *** 大俗大雅到极点的表现。早在1934年，张学良在武汉就倡导过横渡长江活动；解放后 *** 多次到武汉来玩水，或东湖，或长江，“万里长江横渡，极目楚天舒。”因此，武汉开展“七·一六”渡江活动，后来发展到国际渡江节，做江城武汉水文化里的水文章。
玩水之后怎么办，那就是当街乘凉了。武汉的夏日之夜还有一景，那就是露宿，几乎全城人睡在大街小巷，展示形形 *** 的卧具与睡姿。
夏天当街纳凉
方方在《阅读武汉》一书里曾经写道：“夏天里，武汉最为精彩的风景不在白天，而在日落之后。由于地理原因，白天尚在城里刮来刮去的南风，到了晚上便一丝不存，湿闷湿闷的。整个城市有如一个大蒸笼，手触之处，无不发烫……身热如焚的人们只好逃离出屋，将生存空间搬到了露天之下。”池莉在《冷也好热也好活着就好》中也写到这一民俗，“不过日暮黄昏了，竹床全出来了，车马就被挤到马路中间去了。本市人不觉得有什么异常，与公共汽车、自行车等等一块儿走在大街中间。外地人就惊讶得不得了。他们侧身慢慢地走，长长的一条街，一条街的胳膊大腿，男女区别不大，明晃晃全是肉。武汉市这风景啊！”
纳凉照片
炎热的武汉，到黄昏时会显得格外拥挤。家家户户都要在门口洒些水降温，然后搬出竹床或搁上铺板。男女老幼或坐或躺，挥着蒲扇，捧着茶杯，天南地北，家长里短，说笑夸天，直到夜深才相继入睡。纷嚷的武汉，在夏日的子夜凌晨变得格外静谧，整个城市浑然不觉。池莉在小说中写得精辟：“武汉市就现在能睡一会。”还写道有人睡相不雅，裤裆里“搭帐篷”（即晨勃）。
“后街小巷暑难当，有女开门卧竹床。花梦模糊蝴蝶乱，阮郎误认作刘郎。”只有武 *** 才深昧其中风情。清代诗人叶调元所写的有人半夜迷迷糊糊上错床而闹出笑话，还有邻里因争抢位子而发生争吵，但终归是和睦相处，患难与共。那是街坊邻里之间人情最浓的年代，流淌着武汉底层生活的流行色。现在，由于楼房大量出现、空调的普及，竹床成了鸡肋，当街露宿已不多见，但还不完全是逝去的风景。
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